Wednesday, April 27, 2016

Definisi negara maju impian kita


Semalam Perdana Menteri, Najib Razak menyuarakan keyakinan  bahawa Malaysia mampu menzahirkan  status negara maju  "sebenarnya" menjelang 2020 menerusi Program Transformasi Ekonomi (ETP) .  Apakah maksud "sebenar" yang ditekankan Najib?  Adakah ini untuk menafikan Wawasan 2020 yang  dimulakan oleh Dr. Mahathir?  Tidak kisahlah apa-apa sekalipun.

Tetapi dalam keadaan  rakyat  tertekan dengan kenaikan harga barang keperluan pada tahap yang tidak munasabah,   cukai pendapatan  yang tinggi, peraksanaan Cukai Barangan dan Perkhidmatan (CBP), sektor pekerjaan semakin mengecil,  kenaikan gaji tidak selari dengan kenaikan harga barang.   keruntuhan moral dalam kalangan  pembuat dan perlaksana dasar tentulah suatu yang sangat ironi apabila Najib Razak begitu yakin Malaysia akan menjadi negara maju sebelum 2020. 

Kita tentunya  tertunggu-tunggu  ulasan yang jujur oleh penulis-penulis  hebat di media arus utama  mengenai  negara maju yang akan digapai sebelum 2020 takkala rakyat  bergelut  meneruskan hidup dalam tekanan dari pelbagai sudut. Sudah tentulah ulasannya   bukan  bersetuju melulu atau menghentam secara buta tuli  sebaliknya kebertanggungjawaban  terhadap buah fikiran yang dilontarkan.

Kita jangan cepat terperangkap dengan definisi  "negara maju" oleh Barat yang hanya menggariskan kecemerlangan  kebendaan,  infrastruktur  serta ringgit dan sen sahaja.  Semestinya definisi negara maju  dalam konteks  kita  tidak terlepas daripada kompas Islam,  ketinggian  nilai kemanusiaan,  keluhuran sistem politik dan sosial   serta   teguhnya  sistem perundangan.

Kita tidak perlu menjadi negara maju yang penuh dengan kebobrokan,  pemimpin dan rakyat  hilang  kompas agama,  tarikan kebendaan lebih utama daripada kesejahteraan  hidup dan  perlumbaan mengaut kekayaan  mengatasi peri pentingnya hal-hal kemanusiaan.

Bagi sesetengah pihak pembangunan  pesat di Kuala Lumpur seperti tumbuhnya kondominium, pusat membeli belah mewah, pusat hiburan serta kawasan-kawasan kediaman elit di pinggir bandar ialah garis penunjuk negara maju. Ini termasuklah tumbuhnya pusat pengajian tinggi swasta  dalam keadaan tidak terkawal. Pendidikan memang menjadi satu ciri penting negara maju tetapi yang berlaku di negara ini ialah mengindustrikan pendidikan secara rakus. Kesannya melebarkan jurang  kaya dan miskin, kampung dan bandar, antara kaum dengan kaum lain.

Oleh kerana itu definisi “maju” dan “kemajuan” mesti dibaca dalam konteks yang lebih luas merangkumi kepentingan manusia secara umumnya. Tidak ada ertinya pencapaian  materialistik seperti pendapatan perkapita atau KDNK kalau rakyat hidup dalam  tekanan kerana banyak sistem telah dirosakkan oleh rasuah dan kebimbangan dan diganggu oleh ruang kebebasan melampau hak asasi manusia lain.  Tidak ada ertinya  menjadi negara maju kalau prinsip moral dan agama menjadi semakin rendah atau diperendahkan oleh  kerakusan memburu materialisme.

Ini adalah  model kemajuan materialistik Barat. Kita tidak boleh merujuk model begini untuk menentukan status negara maju yang   kita impikan.  Model begini  tidak dapat menyelesaikan masalah manusia seperti peningkatan pelanggaran garis moral dan agama,  misalnya berleluasanya jenayah rasuah dari sekecil-kecil hingga sebesar-besar,  dari serendah-rendah  hingga setinggi-tinggi  jawatan.

Kemajuan  yang sebenar ialah mewujudkan  ruang kehidupan yang aman serta tinggi citra insani dalam kalangan warganya. Misalnya  tidak dihantu kebimbangan kejadian jenayah  atau diganggu oleh manusia  rosak akhlak dengan pertumbuhan  pusat hiburan  mewah  (seperti di Jalan Tun Razak) dan pusat  persundalan seperti di Jalan Alor, Kuala Lumpur.

Negara mau juga bukan ditandai dengan  kejayaan  memiliki beratus-ratus saluran televisyen berbanding  30 tahun lalu hanya tiga saluran. Ini belum  menunjukkan kita menuju negara maju melainkan kemajuan teknologi penyiaran itu mampu membina kekuatan jiwa kepada rakyat.  Kalau teknologi penyiaran yang canggih itu hanya menyebarluaskan hedonisme, mempromosi idealisme korup dari Barat,  kita belum mencapai  tahap negara maju.

Sekadar bertanya,  apakah  sebenarnya definisi "negara maju" yang dikatakan oleh Najib Razak? 



Thursday, April 21, 2016

Kesedaran Islam vs candu hedonisme


Sambutan luar biasa terhadap semua ceramah terbuka  sarjana Islam,  Dr. Zakir Naik di negara ini memperlihatkan kesedaran terhadap Islam semakin kukuh.  Cara hidup Islam sudah menjadi pilihan daripada perbankan Islam,  produk makanan halal hingga kepada  etika berpakaian menepati syariah.

Fenomena Dr. Zakir Naik boleh dimanfaatkan untuk menerapkan pemikiran dan cara hidup Islam kepada masyarakat termasuk bukan Islam bahawa Islam menganjurkan  kesungguhan menuntut ilmu,  berpemikiran tinggi,  hidup sederhana dan tidak memusuhi bukan Islam.

Daripada reaksi yang diterima secara langsung daripada masyarakat,  rancangan ceramah agama Cinta Ilmu yang disiarkan di TV AlHijrah antara yang mendapat tempat khususnya yang berusia 30-an ke atas dan  suburban.   Selama ini  mereka menolak  rancangan televisyen kerana terlalu padat dengan hedonisme yang mempromosi gaya hidup bertentangan Islam.  Sebenarnya mereka boleh menolak menonton televisyen tetapi menolak hedonisme.

Kalau sebelum ini  angka 30,000 orang atau 20,000 orang hanya boleh dicapai sekiranya  diadakan konsert hiburan yang memperagakan artis-artis  berkelas rendah  dan  sensasi.  Penonton konsert hiburan ini sanggup berhujan demi untuk menonton artis kegemaran mereka.  Sebab itu kita selalu baca laporan di akhbar yang mencatat,  "hujan tidak menjadi halangan......"  sebagai satu pengiktirafan kesetiaan peminat terhadap artis.

Bagaimanapun sambutan  di  semua lokasi  ceramah Dr. Zakir Naik  telah memberikan satu yang baharu iaitu ceramah agama oleh bukan dalam kalangan selebriti tanpa teknologi pentas yang spektakular telah mencatatkan kehadiran yang begitu banyak.  Malah ada di beberapa lokasi hujan dengan lebatnya tetapi orang ramai sedikit tidak berganjak.  Sanggup berhujan menyaksikan ceramah agama barulah ada nilai berita kerana jarang-jarang berlaku.

Saya sudah  banyak kali  menyaksikan ceramah Dr. Zakir Naik apabila TV Al Hijrah menyiarkan rancangan yang diambil daripada Peace TV dua tiga tahun lalu.  Sambutan  terhadap semua ceramah Dr.  Zakir di luar negara  memang luar biasa dan yang penting isi kandungan ceramahnya sarat dengan hujah-hujah ilmiah yang dipermudahkan untuk khalayak umum.

Di luar negara juga ceramah Dr. Zakir Naik turut dihadiri oleh  kalangan bukan Islam dan beliau memberi peluang kepada mereka untuk bertanya atau berhujah di mana akhirnya mereka bersetuju dengan Dr. Zakir.  Kerana itu apabila ada segelintir pemimpin politik  bukan Islam cuba menyekat  kehadiran Dr. Zakir Naik ke negara ini dan pihak berkuasa seakan-akan bersetuju,  bagi saya itu satu  kerencatan  kewarasan yang paling  bahaya.

Bagaimanapun malangnya khalayak yang membanjiri di depan pentas semua ceramah  Dr. Zakir Naik  tidak semua  daripada  mereka yang sanggup  berhujan  menonton konsert hiburan terutama yang percuma.  Alangkah baiknya kalau dalam kalangan penonton yang sama membanjiri ceramah  Dr. Zakir  supaya mereka dapat membuat periksa dan imbang  yang manakan cara hidup yang terbaik.

Fenomena Dr. Zakir Naik ini juga boleh dijadikan  rujukan bahawa ceramah agama khususnya di televisyen  perlu dipelbagaikan pendekatannya.  Tidak boleh terlalu banyak  ceramah agama yang berkonsep pop, lebih banyak jenaka dan penglipur lara daripada ilmu yang hendak dibawa.  Tekankan juga pendekatan ceramah yang serius dan ilmiah yang dipermudahkan  supaya khalayak juga serius menghayatinya.  Untuk mendapat  ilmu mesti  serius.  Kita bimbang suatu hari nanti  pensyarah  di  institusi pengajian tinggi juga dipaksa meniru peserta Maharaja Lawak  untuk menarik perhatian para pelajarnya.

Bagaimanapun  usaha satu pihak untuk  memperjuangkan pemikiran dan gaya hidup Islam berhadapan dengan halangan pihak yang memperjuangkan hedonisme yang sudah menjadi candu dalam masyarakat terutama Islam di negara ini.  Mereka memberikan keseronokan  dan mencipta realisme baharu di alam  bawah sedar.  Sama sifatnya seperti candu.

Hadiah wang tunai RM150,000  kepada  juara pertandingan nyanyian Kilauan Emas Otai seolah-olah mengubah hidup seorang bekas penyanyi yang kini menjadi tukang kayu untuk kembali kepada dunia yang ditinggalkannya.  Ini adalah candu hedonisme terbaru yang diberikan kepada  Melayu Islam di negara ini kerana rancangan itu hanya ditonton oleh orang Melayu sahaja.

Dunia  seni telah lama terpasung  dan dipesongkan oleh hedonisme. Seni  yang sepatutnya tinggi nilai pemikiran dalamnya  sudah disekutukan  dengan  nilai sampah dalam hedonisme.  Hal-hal  berupa material seperti  hadiah wang tunai yang tinggi,  hadiah barangan  yang mewah dan  tawaran  supaya terus menjadi sebahagian agen hedonisme di atas nama "akademi nyanyian",  "akademi lakonan" dan pelbagai lagi telah memalsukan seni.  Proses  membentuk pelapis agen hedonisme berterusan  kecuali ada kesedaran  pemimpin Islam untuk mengubahnya.

Itu pun kalau ada pemimpin yang sanggup bertindak tidak popular dan menggadaikan kepentingan politik  untuk  menolak kegilaan  luar biasa generasi muda Melayu Islam kepada candu hedonisme.  Ini belum lagi ditambah dengan kegilaan politik "niat menghalalkan cara",  mempromosikan Indeks Syariah tetapi semakin banyak perilaku pemimpin Melayu Islam sendiri  yang terlepas daripada indeks yang mereka peragakan.





Tuesday, April 19, 2016

Wartawan: antara makan gaji dan makan hati



Buku The Death and Life of American Journalist oleh Robert McChesney dan John Nichols antara lain mengatakan, tahap kebebasan kewartawanan yang tinggi boleh membantu kelicinan pentadbiran, menggerakkan ekonomi dan menyuburkan budaya yang sihat.

Buku yang ditulis oleh dua sarjana media neo-Marxist ini secara jelas memperlihatkan kebimbangan  kerajaan di sesetengah negara yang mengambil alih kedudukan  media sebagai fourth estate selepas legistatif, eksekutif dan judisiari dalam pentadbiran negara.

Media menjadi penanda aras masyarakat yang maju supaya terdidik dengan limpahan maklumat yang terlalu banyak. Ini menyumbang kepada pembangunan sosiobudaya dan politik. Media digerakkan oleh wartawan yang mempunyai peranan membentuk kesedaran masyarakat terutamanya  yang berkaitan kepentingan mereka.

Wartawan perlu diberi ruang meraikan perbezaan pandangan yang sihat tentang semua perkara yang melibatkan kepentingan masyarakat. Masyarakat pula berhak mendapatkan maklumat yang benar daripada wartawan. Hujah mesti dilawan dengan hujah. Sebarang usaha untuk memutihkan yang hitam atau menghitamkan yang putih tanpa hujah yang boleh diterima akal adalah perbuatan yang tidak bermoral.

Isu-isu berkaitan salah laku pemimpin wajar didedahkan tanpa prejudis demi kebaikan kepada masyarakat. Ini penting supaya masyarakat boleh membuat pilihan yang tepat dalam pilihan raya. Demokrasi bukan sekadar mengadakan  pilihan raya tetapi juga membuka ruang untuk masyarakat mendapat maklumat dan kebebasan wartawan menyampaikan meklumat. Perkara ini penting supaya masyarakat tidak tersilap membuat pilihan.

Wartawan boleh sahaja menulis yang baik-baik padahal mereka tahu hal sebenarnya. Tetapi perbuatan itu adalah satu penganiayaan terhadap masyarakat yang mempercayai perkara tidak benar itu. Wartawan yang berakhlak tentu tidak tergamak melakukannya.

Masyarakat berhak mendapat maklumat yang tepat mengenai sesuatu berkaitan pemimpin dan pelbagai isu negara. Ini  boleh memberi kesan secara langsung atau tidak langsung kepada masa depan mereka. Bagaimanapun di peringkat ini wartawan selalu berdepan dengan kekangan, halangan atau pujukan dengan alasan "niat menghalalkan cara" supaya tidak meneruskan tanggungjawab. Ini memberikan tekanan secara tidak langsung kepada wartawan.

Kerajaan di mana-mana negara ada banyak kuasa untuk mengenakan wartawan atau organisasi media. Mereka boleh sahaja menggunakan pelbagai akta yang ada untuk menghalang profesionalisme wartawan disuburkan dan dilaksanakan. Kerajaan tahu banyak wartawan yang terpaksa menyara keluarga dengan profesion ini. Mengugut dengan pelbagai akta tentunya membuatkan wartawan memikirkan kepentingan keluarga daripada memurnikan profesion.

Sekiranya wartawan sering digertak dengan pelbagai akta,  malah ada akta lama dipinda untuk memperketatkan lagi cengkaman, matlamat mewujudkan persekitaran sosiobudaya dan politik yang sihat tidak akan tercapai. Ketidakadilan berlaku apabila masyarakat disekat mendapat maklumat sebenar dan undang-undang membenarkan sekatan itu.


Monday, April 18, 2016

Deklamasi puisi selepas keluar Utusan


Pada Jumaat 1 April 2016,  hari pertama saya tidak lagi menjadi keluarga besar Utusan Melayu selepas  bernaung  di "rumah pusaka bangsa"  itu selama 32 tahun 4 bulan,  saya mendeklamasikan puisi Pahlawan Yang Dipotong Lidahnya (karya Rozais Al-Anamy) pada acara pelancaran buku di Rumah Pena, Kuala Lumpur.


Gambar oleh Ladin Nuawi 



PAHLAWAN YANG DIPOTONG LIDAHNYA

Sewaktu kita berbicara tentang pahlawan yang dipotong lidahnya
Usahlah kau menyebut –nyebut sejumlah istilah yang sudah basi -
Kemerdekaan, kebebasan, ketelusan telah lama mati
Walaupun dijenamai seribu istilah murni
Mata mungkin buta tapi tidak mata hati.

Seorang pahlawan adalah gelar untuk sebuah perjuangan
namun kau terus mengharapkan si pengasah pedang berdiam diri
tatkala rumah pusaka hampir runtuh digergaji tiangnya
oleh musuh yang kau berikan selimut tadi malamnya.

Apalah ertinya pertarungan dengan lawan yang diikat tangan dan kaki
Tanpa menjunjung maruah kau berkali-kali bertitah tentang kesetiaan
Sedangkan anak bangsa semakin hilang peta tanahairnya
Tiada yang membela kerana semua dipasung akta dan denda.

Sewaktu kau bersuara tentang anjing yang setia
Usah kau lupa betismu yang akan digonggong binatang yang sama.


ROZAIS AL-ANAMY
Desa Pinggiran Putra, Putrajaya


Derma RM2.6 bilion adalah isu moral seorang Muslim


Apabila media arus utama membesarkan kenyataan Menteri Luar Arab Saudi bahawa  duit  RM2.6 bilion yang dimasukkan dalam akaun peribadi Perdana Menteri Najib Razak adalah derma daripada pihaknya,  rakyat terutama yang Muslim jangan mudah menganggap isu yang memalukan Malaysia itu sudah selesai.

Rakyat jangan mudah termakan dakyah  pihak tertentu untuk membersihkan  isu  "derma" dari luar negara.  Ini bukanlah  suatu yang lumrah dilakukan oleh pemimpin yang mempunyai kuasa membuat keputusan. Isu derma misteri dengan jawapan yang berdolak dalik ini tidak boleh disucikan atau dipadamkan dengan begitu mudah.

Walaupun kita sebenarnya berhak untuk curiga dengan  pengakuan Menteri Luar Arab Saudi itu kerana pada Februari lalu memberikan kenyataan bahawa RM2.6 bilion bukan "derma" tetapi "pelaburan",  kita biarkan sahaja buat sementara isu itu.  Media arus utama kita terlepas pandang berita oleh Reuter yang melaporkan kenyataan itu dari Munich.  Tetapi anehnya tidak terlepas pula kenyataan yang memuatkan "pengakuan"  bahawa derma itu memang benar dari Arab Saudi.

Yang rakyat mempersoalkan tentang derma RM2.6 bilion itu bukan daripada sudut teknikal,  daripada siapa, untuk apa dan kenapa memilih Perdana Menteri sebagai penerima derma.  Isu utamanya melampaui aspek teknikal tetapi  dari sudut moral.  Apa lagi sebagai seorang Muslim di mana amanah menjadi tunggak dalam semua aspek kehidupan.

Apabila kita menyeberangkan isu ini kepada isu moral,  ia tidak boleh  dipadamkan atau diselesaikan dengan begitu mudah.  Apa lagi  derma  dimasukkan dalam akaun peribadi seorang yang  ada kuasa membuat keputusan di peringkat negara.  Kalau duit itu dimasukkan dalam akaun mereka  yang tidak ada kuasa membuat  keputusan,  sudah tentu tidak timbul isu moral.

Memanglah ada beberapa pemimpin UMNO  dengan megah bertepuk tangan kononnya isu derma itu membuktikan  tuduhan Tun Dr.  Mahathir salah sama sekali.  Ada yang berkata isu derma sudah selesai.  Maaf,  siapa yang kata selesai?  Siapa mereka yang berhak mengiktiraf isu ini selesai?

Rakyat jangan mudah menelan  semua yang manis-manis tentang derma RM2.6 bilion.  Yang memberi derma tidak ada isu.  Tetapi bagi individu yang mempunyai tahap amanah yang tinggi  sudah tentulah  derma  begitu   tidak dimasukkan dalam akaun peribadi.  Ini  boleh mengundang fitnah. Kalau derma itu untuk Malaysia  masuklah melalui prosedur tertentu.

Oleh yang demikian apakah dengan mudah misteri yang berbelit-belit itu selesai  hanya dengan pengakuan pendek dan sangat umum daripada Menteri Luar Arab Saudi?  Saya percaya kita semua yang dianugerahkan dengan  akal yang panjang. Maka janganlah dengan mudah diperdayakan oleh akal orang lain yang lebih pendek daripada kita.

Apakah bezanya  isu derma RM2.6 bilion dalam akaun peribadi Najib Razak dengan isu  bekas Menteri Besar Selangor, Dr. Mohamad Khir Toyo yang membeli banglo dengan harga di bawah pasaran?  Atau apakah bezanya dengan isu Ketua Menteri Pulau Pinang, Lim Guan Eng yang membeli banglo di bawah harga pasaran?

Mohamad Khir atau Guan Eng boleh sahaja mendakwa,  apakah salah membeli  di bawah harga pasaran  kerana  urusan pembelian  dilakukan dengan sukarela, tanpa paksaan atau janji-janji tertentu?  Mungkin di sudut teknikal seperti undang-undang tidak salah,  tetapi salah dari sudut moral.  Sebabnya kedua-dua mereka ketika urusan itu dilakukan merupakan individu yang mempunyai kuasa membuat keputusan di peringkat negeri. Perbuatn itu boleh mengundang fitnah.

Baguslah  UMNO  menyerang  Guan Eng dengan isu membeli banglo dengan harga murah.  Tetapi sedarkah mereka  yang sedang dilalui oleh  Najib Razak juga adalah serupa?  Kalau mereka jujur  persoalkan juga kenapa  derma itu diberikan kepada Najib yang sekarang adalah Perdana Menteri bukan kepada Dr. Mahathir yang sudah tidak ada apa-apa jawatan penting?  Ibaratkan RM2.6 bilion itu sebagai sebuah banglo,  kenapa diberikan kepada Najib seperti mereka mempersoalkan kenapa banglo dijual murah kepada Guan Eng.

Saya sama sekali tidak mengatakan  Guan Eng atau  Dr. Mohamad Khir  melakukan rasuah.  Tetapi moral mereka dipersoalkan. Samalah dengan  Najib Razak yang mungkin terlepas dari aspek  undang-undang  tetapi  tidak lepas dalam isu moral.  Tidak perlulah  hendak  menuntut  Dr. Mahathir minta maaf,  itu kerja membuang masa selagi isu moral tidak diselesaikan.